पुण्य निधान का उपदेश
नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
उन भगवान, अरहत, सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार है!
कोई व्यक्ति यह सोचकर, 'आवश्यकता पड़ने पर यह मेरे काम आएगा', पानी के स्तर तक गहरा गड्ढा खोदकर खजाना (निधि) गाड़ता है।
राजाओं से रक्षा पाने के लिए, चोरों के उपद्रव से छूटने के लिए, कर्ज से मुक्त होने के लिए और अकाल (दुर्भिक्ष) के समय उपयोग करने के लिए, दुनिया में इस प्रकार 'निधि' (खजाना) गाड़ा जाता है।
भले ही पानी के स्तर तक गहरा खोदकर उसे बहुत सुरक्षित तरीके से गाड़ा गया हो, फिर भी वह सारा खजाना हमेशा उसके काम नहीं आता।
या तो वह खजाना अपने स्थान से हट जाता है, या उसे गाड़ने की जगह भूल जाती है, या नाग उसे हटा देते हैं, या यक्ष उस खजाने को ले जाते हैं।
या उसकी गैर-मौजूदगी में (उसकी जानकारी के बिना) अप्रिय वारिस उस खजाने को निकाल लेते हैं। जब पुण्य क्षीण हो जाता है, तो वह सब कुछ नष्ट हो जाता है।
यदि कोई स्त्री या पुरुष दान देता है, शील का पालन करता है, और मन को संयमित कर ध्यान करता है, तो वही सबसे अच्छी तरह गाड़ा गया खजाना है।
चैत्यों (धातु स्तूप, बोधि वृक्ष, बुद्ध की मूर्ति), संघ, अतिथियों, माता-पिता और बड़े भाई-बहनों के प्रति,
यदि दान दिया जाए और आदर-सत्कार किया जाए, तो यह अच्छी तरह स्थापित खजाना है जिसे कोई चुरा नहीं सकता। परलोक जाते समय यह (जीव के) पीछे-पीछे जाता है। जब सब कुछ छोड़कर परलोक जाने की तैयारी होती है, तो केवल यह पुण्य-निधि ही साथ ले जाई जा सकती है।
यह पुण्य-निधि दूसरों के साथ बांटी नहीं जा सकती और न ही चोर इसे छीन सकते हैं। अपने पीछे आने वाली उस पुण्य-निधि को ही बुद्धिमान व्यक्ति को (पुण्य के रूप में) संचित करना चाहिए।
यह पुण्य-निधि देव और मनुष्यों को उनकी इच्छानुसार सभी सुख-संपत्ति प्रदान करती है। यदि कोई किसी चीज की कामना करता है, तो वह सब इस पुण्य-निधि से प्राप्त किया जा सकता है।
सुंदर रूप, मधुर स्वर, सुडौल शरीर और उच्च सामाजिक स्थिति के साथ परिवार-संपत्ति—ये सब इस पुण्य-निधि के कारण ही मिलते हैं।
क्षेत्रीय राजा का पद, आधिपत्य (प्रभुत्व), प्रिय चक्रवर्ती सुख और देवलोक में दिव्य राज-संपत्ति—इन सबके लिए यह पुण्य-निधि ही कारण बनती है।
मनुष्य लोक का सुख, देव लोक का सुख, और यदि अन्य कोई सुख-संपत्ति हो, तथा वह अमृत निर्वाण सुख—ये सब (दान, शील, भावना (ध्यान) से प्राप्त) पुण्य-निधि से प्राप्त किए जा सकते हैं।
कल्याण-मित्रों की संगति पाकर, योनिसो मनसिकार (विवेकपूर्ण विचार) के अभ्यास से, विद्या और विमुक्ति के रूप में चित्त की उन्नति और उन गुणधर्मों पर मन का वश—इन सबके लिए पुण्य-निधि ही कारण बनती है।
अर्थ, धर्म, निरुक्ति और प्रतिभान—इन प्रतिसंभिदाओं, अष्ट विमोक्ष, श्रावक गुणों की पराकाष्ठा (पूर्णता), प्रत्येक बुद्धत्व और सम्यक सम्बुद्धत्व—इन सबके लिए पुण्य-निधि ही कारण है।
इस प्रकार यह जो पुण्य-संपत्ति है, वह अत्यंत कल्याणकारी (बड़ा लाभ देने वाली) है। इसीलिए प्रज्ञावान सत्पुरुष कृतपुण्यता (किए गए पुण्यों के होने) की प्रशंसा करते हैं।।
यह निधिकण्ड सूत्र है।
साधु! साधु!! साधु!!!
