सम्बुद्ध सुत्त

नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
उन भगवान, अरहत, सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार है!

श्रावस्ती में ……

"भिक्षुओं, तथागत, अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध रूप से विरक्त होकर, उसकी आसक्ति को दूर करके, आसक्ति का निरोध करके, रूप में बिना बंधे और रूप से मुक्त होने के कारण ही 'सम्यक सम्बुद्ध' कहलाते हैं। उसी तरह, भिक्षुओं, एक भिक्षु भी रूप से विरक्त होकर, उसकी आसक्ति को दूर करके, आसक्ति का निरोध करके, रूप में बिना बंधे और रूप से मुक्त होने के कारण 'प्रज्ञाविमुक्त' कहलाता है।

भिक्षुओं, तथागत, अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध वेदना ….(पे)…. संज्ञा ….(पे)…. संस्कार ….(पे)…. विज्ञान से विरक्त होकर, उसकी आसक्ति को दूर करके, आसक्ति का निरोध करके, विज्ञान में बिना बंधे और विज्ञान से मुक्त होने के कारण ही 'सम्यक सम्बुद्ध' कहलाते हैं। उसी तरह, भिक्षुओं, एक भिक्षु भी विज्ञान से विरक्त होकर, उसकी आसक्ति को दूर करके, आसक्ति का निरोध करके, विज्ञान में बिना बंधे और विज्ञान से मुक्त होने के कारण 'प्रज्ञाविमुक्त' कहलाता है।

भिक्षुओं, तो फिर यहाँ तथागत अर्हत सम्यक सम्बुद्ध और प्रज्ञाविमुक्त भिक्षु के बीच क्या विशेषता है? क्या अभिप्राय है? क्या भिन्नता है?"

"भंते, हमारा सद्धर्म भगवान को ही मूल मानने वाला है। भगवान ही इसके प्रमुख हैं। भगवान ही इसके शरणदाता हैं। भंते, सच में अच्छा होगा यदि भगवान स्वयं ही इस बात का अर्थ स्पष्ट करें। भिक्षु भगवान से सुनकर इसे याद रखेंगे।"

"तो भिक्षुओं, ध्यान से सुनो। मन में अच्छी तरह धारण करो। मैं कहूँगा।" "जी, भंते," उन भिक्षुओं ने भगवान को उत्तर दिया। भगवान ने यह कहा:

भिक्षुओं, तथागत, अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध ही उस (निर्वाण) मार्ग को उत्पन्न करते हैं जो पहले उत्पन्न नहीं हुआ था। जो मार्ग पहले प्रकट नहीं हुआ था, उसे प्रकट करते हैं। (देव, मनुष्य, मार, ब्रह्मा, श्रमण, ब्राह्मण आदि किसी के द्वारा) न बताए गए मार्ग को बताते हैं। वे मार्ग को बहुत अच्छी तरह जानने वाले हैं। मार्ग को भली-भांति स्पष्ट करने वाले हैं। मार्ग के प्रति अत्यंत कुशल हैं। भिक्षुओं, आज श्रावक उसी मार्ग का पीछे से अनुसरण करते हुए निवास करते हैं।

भिक्षुओं, तथागत अर्हत सम्यक सम्बुद्ध और प्रज्ञाविमुक्त भिक्षु के बीच यही विशेषता है। यही अभिप्राय है। यही भिन्नता है।"

साधु! साधु!! साधु!!!

सम्बुद्ध सुत्त समाप्त हुआ।