Dhajagga Sutta
ध्वजा के अग्र भाग के बारे में उपदेश
नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
उन भगवान, अरहत, सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार है!
एक समय भगवान बुद्ध श्रावस्ती के जेतवन में अनाथपिंडक के आराम (विहार) में निवास कर रहे थे। तब भगवान ने "भिक्षुओं!" कहकर भिक्षुओं को संबोधित किया। भिक्षुओं ने "भदंत!" कहकर भगवान को उत्तर दिया। भगवान ने यह उपदेश दिया:
"भिक्षुओं, यह पहले हुई एक घटना है। देवताओं और असुरों का युद्ध छिड़ा हुआ था। भिक्षुओं, उस समय देवराज शक्र (इन्द्र) ने तावतिंस के देवताओं को संबोधित किया: 'हे मित्रो, यदि युद्ध में जाते समय देवताओं को कोई भय, घबराहट या रोंगटे खड़े होने जैसी स्थिति उत्पन्न हो, तो उस समय मेरी ध्वजा के अग्र भाग (चोटी) की ओर देखना। तुम्हारे भीतर जो भी भय, घबराहट या रोंगटे खड़े होने की स्थिति होगी, मेरी ध्वजा के अग्र भाग की ओर देखने से वह दूर हो जाएगी।'
यदि किसी कारणवश मेरी ध्वजा के अग्र भाग को न देख सको, तो प्रजापति देवराज की ध्वजा के अग्र भाग की ओर देखना। तुम्हारे भीतर जो भी भय, घबराहट या रोंगटे खड़े होने की स्थिति होगी, प्रजापति देवराज की ध्वजा के अग्र भाग की ओर देखने से वह दूर हो जाएगी।
यदि किसी कारणवश प्रजापति देवराज की ध्वजा के अग्र भाग को भी न देख सको, तो वरुण देवराज की ध्वजा के अग्र भाग की ओर देखना। तुम्हारे भीतर जो भी भय, घबराहट या रोंगटे खड़े होने की स्थिति होगी, वरुण देवराज की ध्वजा के अग्र भाग की ओर देखने से वह दूर हो जाएगी।
यदि किसी कारणवश वरुण देवराज की ध्वजा के अग्र भाग को भी न देख सको, तो ईशान देवराज की ध्वजा के अग्र भाग की ओर देखना। तुम्हारे भीतर जो भी भय, घबराहट या रोंगटे खड़े होने की स्थिति होगी, ईशान देवराज की ध्वजा के अग्र भाग की ओर देखने से वह दूर हो जाएगी।
भिक्षुओं, देवराज शक्र की ध्वजा के अग्र भाग को देखने वालों का, या प्रजापति देवराज की ध्वजा के अग्र भाग को देखने वालों का, या वरुण देवराज की ध्वजा के अग्र भाग को देखने वालों का, या ईशान देवराज की ध्वजा के अग्र भाग को देखने वालों का जो भय, घबराहट या रोंगटे खड़े होने की स्थिति है, वह दूर हो भी सकती है और नहीं भी। ऐसा क्यों है? भिक्षुओं, देवराज शक्र ने राग को दूर नहीं किया है, द्वेष को दूर नहीं किया है, और मोह को दूर नहीं किया है। वह भयभीत होने वाले हैं, घबराने वाले हैं, डरने वाले हैं और भाग जाने वाले हैं।
भिक्षुओं, मैं भी इस प्रकार कहता हूँ: यदि भिक्षुओं, वन (जंगल) में, पेड़ के नीचे या किसी खाली कुटिया में जाने पर तुम्हें कोई भय, घबराहट या रोंगटे खड़े होने की स्थिति उत्पन्न हो, तो उस समय भिक्षुओं, मेरा ही स्मरण करना। 'इस प्रकार वे भगवान अर्हत हैं (सभी क्लेशों को नष्ट कर दिया है और एकांत में भी कोई पाप नहीं करते), सम्यक् सम्बुद्ध हैं (बिना किसी गुरु के स्वयं ही सभी धर्मों का पूर्ण ज्ञान प्राप्त किया है), विज्जाचरण संपन्न हैं (विद्याओं और चरण धर्मों से पूरी तरह युक्त हैं), सुगत हैं (सुंदर और कल्याणकारी मार्ग पर चलकर निर्वाण तक पहुँचे हैं), लोकविदू हैं (सभी लोकों के स्वभाव को भली-भांति जानने वाले हैं), अनुत्तरो पुरिसदम्म सारथी हैं (दमन करने योग्य पुरुषों का दमन करने वाले सर्वश्रेष्ठ सारथी हैं), सत्था देवमनुस्सानं हैं (देवों और मनुष्यों के शास्ता हैं), बुद्ध हैं (स्वयं चार आर्य सत्यों को जानकर दूसरों को भी उसका बोध कराया), भगवा हैं (अत्यंत भाग्यवान हैं और समस्त पुण्यों व ऐश्वर्यों से युक्त हैं)।' भिक्षुओं, मेरा स्मरण करने से तुम्हारे भीतर जो भी भय, घबराहट या रोंगटे खड़े होने की स्थिति उत्पन्न हुई होगी, वह दूर हो जाएगी।
यदि मेरा स्मरण न कर सको, तो उस समय धम्म का स्मरण करना। 'भगवान द्वारा धम्म का भली-भांति उपदेश किया गया है (स्वाक्खातो), वह इसी जीवन में फल देने वाला है (सन्दिट्ठिको), समय से परे है (अकालिको), 'आओ और देखो' कहने योग्य है (एहिपस्सिको), अपने भीतर देखने योग्य है (ओपनयिको), और बुद्धिमानों द्वारा अलग-अलग (अपने-अपने ज्ञान के अनुसार) बोध करने योग्य है (पच्चत्तं वेदितब्बो विञ्ञूहि)।' भिक्षुओं, धम्म का स्मरण करने से तुम्हारे भीतर जो भी भय, घबराहट या रोंगटे खड़े होने की स्थिति उत्पन्न हुई होगी, वह दूर हो जाएगी।
यदि धम्म का स्मरण न कर सको, तो उस समय संघ का स्मरण करना। 'भगवान का श्रावक संघ राग, द्वेष और मोह का नाश करने वाले मार्ग पर आरूढ़ है (सुपटिपन्नो)। भगवान का श्रावक संघ आर्य अष्टांगिक मार्ग नामक सीधे मार्ग पर आरूढ़ है (उजुपटिपन्नो)। भगवान का श्रावक संघ चार आर्य सत्यों का बोध कराने वाली प्रतिपदा (मार्ग) पर आरूढ़ है (ञायपटिपन्नो)। भगवान का श्रावक संघ निरर्थक कथाओं से विरत होकर, सार्थक और धार्मिक कथाओं से युक्त प्रतिपदा पर आरूढ़ है (सामीचिपटिपन्नो)। वे मार्ग और फल के अनुसार चार पुरुष-युग्म हैं, और व्यक्ति के रूप में आठ प्रकार के पुद्गल हैं। भगवान का यह श्रावक संघ दूर से लाकर दिए जाने वाले दान को स्वीकार करने के योग्य (आहुनेय्य) है, अतिथि-सत्कार के योग्य (पाहुनेय्य) है, दक्षिणा (दान) के योग्य (दक्खिणेय्य) है, प्रणाम करने के योग्य (अंजलिकरणीय) है, और देव-मनुष्य लोक के लिए सर्वश्रेष्ठ पुण्यक्षेत्र (आनुत्तरं पुञ्ञक्खेत्तं लोकस्स) है।' भिक्षुओं, संघ का स्मरण करने से तुम्हारे भीतर जो भी भय, घबराहट या रोंगटे खड़े होने की स्थिति उत्पन्न हुई होगी, वह दूर हो जाएगी।
इसका क्या कारण है? भिक्षुओं, अर्हत सम्यक् सम्बुद्ध तथागत ने राग को दूर कर दिया है, द्वेष को दूर कर दिया है, और मोह को दूर कर दिया है। वे भयभीत नहीं होते, घबराते नहीं, डरते नहीं और भागते नहीं हैं।" भगवान ने यह कहा। यह उपदेश देकर सुगत शास्ता ने पुनः ये गाथाएँ कहीं:
"भिक्षुओं, वन में, पेड़ के नीचे या खाली कुटिया में निवास करते समय बुद्ध का स्मरण करना चाहिए। तब तुम्हें कोई भय उत्पन्न नहीं होगा।
यदि लोक के नायक, मनुष्यों में श्रेष्ठ बुद्ध का स्मरण न कर सको, तो उस समय भली-भांति उपदेशित, निर्वाण की ओर ले जाने वाले धम्म का स्मरण करना चाहिए।
यदि भली-भांति उपदेशित, निर्वाण की ओर ले जाने वाले धम्म का स्मरण न कर सको, तो उस समय अनुत्तर (सर्वश्रेष्ठ) पुण्यक्षेत्र स्वरूप संघ का स्मरण करना चाहिए।
इस प्रकार भिक्षुओं, बुद्ध, धम्म और संघ का स्मरण करने वाले को कोई भय, घबराहट या रोंगटे खड़े होने की स्थिति उत्पन्न नहीं होगी।"
साधु! साधु!! साधु!!!
