तथागत के चार वैशारद्य ज्ञानों पर उपदेश
नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
उन भगवान, अरहत, सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार है!
भिक्षुओं, तथागत के पास चार प्रकार के वैशारद्य (विशारद ज्ञान/अटूट आत्मविश्वास) हैं। इन वैशारद्य ज्ञानों से युक्त होकर तथागत श्रेष्ठ स्थान (ऋषभ स्थान) का दावा करते हैं, परिषदों (सभाओं) के मध्य सिंहनाद करते हैं, और श्रेष्ठ धम्मचक्र का प्रवर्तन करते हैं। वे चार वैशारद्य कौन से हैं?
'सम्यक सम्बुद्ध होने का दावा करने वाले आपको इन-इन धर्मों (बातों) का ज्ञान नहीं है' — भिक्षुओं, मैं ऐसा कोई निमित्त (लक्षण/कारण) नहीं देखता कि कोई श्रमण, ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या संसार में कोई भी मुझे इस बात पर तर्क सहित दोषी ठहरा सके। भिक्षुओं, ऐसा कोई निमित्त न देखकर मैं सुरक्षित (क्षेम) स्थान पर हूँ, निर्भय हूँ, और वैशारद्य (आत्मविश्वास) को प्राप्त होकर विहार करता हूँ।
'आश्रवों (चित्त-मलों) के क्षय होने का दावा करने वाले आपके ये-ये आश्रव क्षीण (नष्ट) नहीं हुए हैं' — भिक्षुओं, मैं ऐसा कोई निमित्त नहीं देखता कि कोई श्रमण, ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या संसार में कोई भी मुझे इस बात पर तर्क सहित दोषी ठहरा सके। भिक्षुओं, ऐसा कोई निमित्त न देखकर मैं सुरक्षित स्थान पर हूँ, निर्भय हूँ, और वैशारद्य को प्राप्त होकर विहार करता हूँ।
'आपने जिन बातों को (निर्वाण मार्ग के लिए) अंतरायिक (बाधक/विघ्नकारक) कहा है, उनका सेवन करने वाले के लिए वे बाधक नहीं होते' — भिक्षुओं, मैं ऐसा कोई निमित्त नहीं देखता कि कोई श्रमण, ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या संसार में कोई भी मुझे इस बात पर तर्क सहित दोषी ठहरा सके। भिक्षुओं, ऐसा कोई निमित्त न देखकर मैं सुरक्षित स्थान पर हूँ, निर्भय हूँ, और वैशारद्य को प्राप्त होकर विहार करता हूँ।
'आपने जिस उद्देश्य (लक्ष्य) के लिए धम्म का उपदेश दिया है, उस धम्म का आचरण करने वाले का वह उद्देश्य यानी सम्यक रूप से दुःखों का क्षय (नाश) नहीं होता' — भिक्षुओं, मैं ऐसा कोई निमित्त नहीं देखता कि कोई श्रमण, ब्राह्मण, देवता, मार, ब्रह्मा या संसार में कोई भी मुझे इस बात पर तर्क सहित दोषी ठहरा सके। भिक्षुओं, ऐसा कोई निमित्त न देखकर मैं सुरक्षित स्थान पर हूँ, निर्भय हूँ, और वैशारद्य को प्राप्त होकर विहार करता हूँ।
भिक्षुओं, तथागत के पास ये चार वैशारद्य ज्ञान हैं। इन वैशारद्य ज्ञानों से युक्त होकर तथागत श्रेष्ठ स्थान का दावा करते हैं, परिषदों के मध्य सिंहनाद करते हैं, और श्रेष्ठ धम्मचक्र का प्रवर्तन करते हैं।
(गाथाएँ)
जो कोई श्रमण या ब्राह्मण अनेक प्रकार के वाद-विवादों का आश्रय लेते हैं और उन विवादों को बहुत बढ़ाते हैं, यदि ऐसा कोई वाद-विवाद हो भी, तो वह सब वाद-विवादों से परे विशारद तथागत के पास आकर समाप्त हो जाता है (नष्ट हो जाता है)।
सभी प्राणियों के हितैषी, सकल गुणों से परिपूर्ण, वाद-विवादों को शांत करने वाले जिन तथागत ने धम्मचक्र का प्रवर्तन किया है; भव (संसार) से पार हुए, देव और मनुष्यों में श्रेष्ठ उन तथागत की संसारी जीव वंदना करते हैं।"
साधु! साधु!! साधु!!!
